在韩国的中学语文教材中，有这样一位特殊的女作者，她的不少作品，多年来一直被入选。

　　这位作者叫黄真伊（1506-1544），一辈子赖以谋生的职业是：性工作者。

　　用俗话讲，就是个妓女、窑姐儿。

　　黄真伊的拉客“业绩”，杠杠的，被她吸引的“恩客”，很多都是达官显贵、社会名流。

　　她的风尘八卦，之所以广为人知，是因为她的业余爱好——写诗——达到了当时的最高峰。

　　她被公认为朝鲜古典文学的代表人物之一。

　　其非凡经历，也被后人不断探究、挖掘，和各种演绎。

　　△《黄真伊》影视作品

　　01、生于乱世

　　黄真伊所处的年代，是李氏家族统治朝鲜的封建王朝，被称为李氏朝鲜，或者简称李朝。

　　1506年，黄真伊出生时，李朝步入中期，朝政腐朽、动荡。

　　这一年的前一半，李朝的国王叫李㦕。小时候的他，曾经是个苦娃，母亲被前任国王（成宗李娎）始乱终弃，李㦕5岁那年，沦为废妃的母亲，被父王赐死。

　　李㦕战战兢兢地熬到长大成人，熬死了杀人不眨眼的父王，成为新的国王。当他拥有了至高无上的权力，便开始了对众多臣民的报复和杀戮。

　　黄真伊来到人间的最初几个月，伴随着暴君李㦕的屠杀血泊，和沸腾的民怨。

　　1506年9月，朴元宗等权臣发动兵变，如摧枯拉朽一般，大军轻而易举地杀入王宫，终结了李㦕的统治。

　　随后，朴元宗等武装政变的首脑人物，合谋将失去一切权力的李㦕杀死，将李㦕的异母弟弟，晋城大君李怿拥立为傀儡国王，是为李朝中宗。这场兵变也被称为“中宗反正”。

　　所谓的“中宗反正”，不过是政变“功臣”，从此上位，垄断朝野的几乎一切权力和资源，形成寡头腐败同盟。

　　还有各种无底线的宫斗：

　　中宗破格提拔了一些儒生，用来制衡“反正功臣”集团，长达三十多年的中宗时期，充满了翻云覆雨的派系恶斗。

　　一位正一品嫔妃、一位有望继位的王子、一位“文正公”大儒，和多名宰相，都先后死于宫斗倾轧。

　　中宗李怿作为庄家和幕后操纵者，几头下注，貌似通吃一切，但也心力交瘁，56岁便油尽灯枯而死；

　　中宗的小舅子继承了实权，但最终也被“权力的游戏”所吞噬，死后留下长达二百多年的朋党分裂、血腥恶斗。

　　中宗时代，庙堂变成了凡尔登绞肉机，而民生更是越发不堪。

　　黄真伊在如此乱世中来到人间，并逐渐长大。

　　黄真伊的父亲，是个儒生和低级官员。然而，她的母亲不是正室而是偏房，按照李朝的法律，黄真伊生而卑贱。

　　这涉及了李朝一个既奇葩、又混账的王法——“庶孽禁锢法”。

　　也就是，只有正室所生的孩子才有出人头地的权利，而小妾所生的庶子、贱民姬妾所生的“孽子”，生来就矮人一头，即使做官也不能超过一定的品级。

　　如黄真伊这样的身为“庶孽”的女性，则处于社会最底层。

　　就算许配给达官显贵，生下来的孩子，也依然“身份从母”，世世代代都是备受歧视的庶孽。

　　在这个腐朽而动荡的时代，黄真伊虽然天分很高，小小年纪就读书识字，并且能够出口成章。

　　但是，终其一生，黄真伊都是社会的边缘人……

　　02、一代名妓

　　十六七岁时，黄真伊离开了家庭，外出闯荡，不久便沦落风尘，做了青楼的“窑姐儿”，花名叫“明月”。

　　设身处地想想，除此之外，当时的年轻女性，能够谋生的手段，实在不多。

　　根据一些史料记载，黄真伊的美貌，冠绝一时。

　　而且她能歌善舞，还特别能吟诗唱和，不久便成为京城风月场的头牌。

　　作为窑姐儿，黄真伊堪称这一行的翘楚。

　　有这样一个传说：

　　有个和黄真伊同龄的少年男子，偶然的惊鸿一瞥，从此患上相思病，对黄真伊朝思暮想。

　　不久，这个少年病死了，灵柩行至黄真伊门前时，马居然停住了脚步，无论怎么鞭打也不能前行。

　　当黄真伊得知此事的来龙去脉，嗟叹不已。

　　她走到送葬队伍前，在众目睽睽之下，脱掉了自己薄薄的上衣，盖在棺材上。

　　这匹马长嘶一声，终于继续前行。

　　黄真伊的魅力，由此可见一斑。

　　当时在朝为官的大儒苏世让（1486-1562），平生见多识广，曾作为朝鲜使节来到大明朝的都城北京。

　　听了黄真伊的各种绯闻传言，苏世让公开表示：

　　“这样的浪荡女子，普天下多得是。就算让我见到她，我也不会对这种人动情！”

　　然而，当苏世让见了黄真伊，很快被她迷得神魂颠倒、不能自已。

　　两个人的亲密关系，持续了一个多月。

　　最后，苏世让不得不离开，毕竟他有部长级别的官职（判书，相当于中国古代的尚书），有庞大的家业。

　　临别前，黄真伊为他写了一首诗：

　　“月下梧桐尽，霜中野菊黄。楼高天一尺，人醉酒千觞。流水和琴冷，梅花入笛香。明朝相别后，情与碧波长。”

　　这首《奉别苏判书世让》，是黄真伊的名作。

　　当时有一位德高望重的禅僧，常年面壁，自认为对人间红尘，彻底看破。

　　黄真伊来到这位禅僧的庙宇，跳了一段辣舞，这位禅僧当时就看呆了。

　　当晚，禅僧破了色戒。

　　但黄真伊并没有和这位“高僧”一直生活下去，她觉得这位僧人配不上自己。

　　黄真伊的青楼生涯，大约有十几年，包括一些王族宗室子弟，也迷倒在她的石榴裙下。

　　当时的官宦名流，没有被黄真伊“征服”的，只有一个名叫徐敬德的儒生。

　　黄真伊对徐敬德一见钟情，向他表白，但徐敬德拒绝了黄真伊。

　　此后，两个人一直是灵魂伴侣，但没有更深的关系。

　　黄真伊和徐敬德，以及他俩相会的朴渊瀑布，被称为“松都三绝”。松都是黄真伊的住处。

　　03、不朽诗篇

　　黄真伊能歌善舞，尤其擅长作诗。她的诗歌，大都以爱情为题材，包括“汉诗”和“时调”两大类。

　　所谓的“汉诗”，就是模仿中国的律诗或绝句。

　　除了《奉别苏判书世让》，黄真伊的《咏松都》、《满月台怀古》、《咏半月》、《朴渊瀑布》等，都是多次入选韩国语文课本的名作。

　　例如《满月台怀古》，全篇如下：

　　古寺萧然傍御沟，夕阳乔木使人愁。烟霞冷落残僧梦，岁月峥嵘破塔顶。黄凤羽归飞鸟雀，杜鹃花开牧牛羊。神松忆德繁华日，岂意如今春似秋。

　　其中的部分诗句，如果严格按照中国的“七律”规范，押韵是有偏差的。但是，按照韩语的读音，则朗朗上口。

　　黄真伊对中国的诗歌，既是模仿，也有“本土化”的改良。

　　她的诗作，在韩国文坛，独树一帜，具有特殊的意义。

　　须知，韩国的李朝，极端推崇儒家思想，却对文艺非常排斥。那些貌似正人君子的士大夫，很少有内容鲜活的文艺作品。

　　长达五百年的李朝，唯一被公认为杰作，只有民间作品《春香传》，但此书的最终定稿，比黄真伊晚了二百多年。

　　而沦落风尘的黄真伊，则成为李朝罕见的异类，被誉为“朝鲜半岛的李清照”。

　　黄真伊三十岁左右，离开了青楼，四处游历。38岁时，黄真伊病逝。

　　临终前，黄真伊要求埋葬在繁华的路边：

　　“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”

　　她的遗嘱，还有一个日后被丑化的传说——说她临死前，为身为妓女而忏悔，声称“我让很多男人不知道自爱，所以死后索性埋在路边，让虫子吃掉我的尸体，洗刷我的罪孽……”

　　黄真伊确实被埋在了路边。她没有像样的墓地，也不需要这样的俗套。

　　她的诗篇流传至今，被后人代代传颂，这就是她的不朽丰碑。

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